O7.1

Wissenschaftliche Forschungsergebnisse zu Nahtodeserfahrungen (Quellen hierzu)

erste Version: 12/2007
ausgegliedert aus O7.9: 1/2009
letzte vollständige Überarbeitung: 2/2018
letzte Bearbeitung: 2/2018

O7.21

Psychodelische Drogen und ihre körpereigenen Gegenstücke als Verursacher von Nahtodeserfahrungen und anderen spirituellen Erfahrungen

Inhalt

O7.21.1 Nahtodeserfahrungselemente in Drogenerfahrungen: Sind Nahtoderfahrungen Halluzinationen oder Drogenerfahrungen spirituelle Erfahrungen?
O7.21.1.1 Kersti:

Drogenerfahrungen enthalten vereinzelt Nahtodeserfahrungselemente und andere spirituelle Erfahrungen
O7.21.1.2 Kersti:

Warum die Ähnlichkeit zwischen Drogenerfahrungen und Nahtodeserfahrungen nicht ohne weiteres einsichtig ist
O7.21.1.3 Kersti:

Fragestellung
O7.21.2 Bestimmt hauptsächlich die Psyche oder die Droge den Inhalt der Erfahrungen?
O7.21.2.1 Kersti:

Die unterschiedlichen Erfahrungstypen bei halluzinogenen Drogen treten in einer gesetzmäßigen Reihenfolge auf
O7.21.2.2 Kersti:

Gleiche Erfahrungstypen bei unterschiedlichen Substanzen
O7.21.2.2.1 Kersti:

Meduna-Gemisch aus Kohlendioxid und Sauerstoff
O7.21.2.2.2 Kersti:

Ketamin
O7.21.2.2.3 Kersti:

Künstliches Dipropyltryptamin 628 (DPT628)
O7.21.2.3 Kersti:

Der Bezug der Erfahrung mit psychodelischen Drogen zur Funktionsweise des Gehirns
O7.21.2.3.1 Kersti:

Dipropyltryptamin (DPT)
O7.21.2.2.2 Kersti:

Anandamide
O7.21.2.3.3 Kersti:

Andere Botenstoffe
O7.21.2.3.4 Kersti:

Dieselbe Reihenfolge ohne Drogen
O7.21.2.3.5 Kersti:

Der NMDA Rezeptor und die Aufhebung von Filtern und Verdrängung
O7.21.2.4 Kersti:

Sind Drogenerfahrungen Wahrheit oder Halluzination?
O7.21.3 LSD als Reise in die verborgenen Winkel der Seele
O7.21 Quellen

Inhalt

1. Nahtodeserfahrungselemente in Drogenerfahrungen:
Sind Nahtoderfahrungen Halluzinationen oder Drogenerfahrungen spirituelle Erfahrungen?

1.1 Drogenerfahrungen enthalten vereinzelt Nahtodeserfahrungselemente und andere spirituelle Erfahrungen

Verschiedene Halluzinogene wie LSD, Meskalin, Ketamin und Haschisch, die optische Halluzinationen und keine Bewußtseinstrübungen oder Amnesien hervorrufen, rufen vereinzelt alle Nahtodeserlebnis-Elemente bis hin zu vollständigen Nahtodeserlebnis-Sequenzen auf. Deshalb gehen einige Autoren davon aus, daß die entsprechenden körpereigenen Botenstoffe und die zuständigen Rezeptoren im Gehirn für die Nahtodeserfahrungen verantwortlich seien und die Nahtodeserfahrungen komplexe halluzinatorische Erfahrungen seien. ^{1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10. S.201, 11.}

Aus diesem Grunde wurde in der Nahtodforschung von einigen Forschern angenommen, daß Nahtoderfahrungen durch Medikamente oder die körpereigenen Gegenstücke psychodelischer Drogen hervorgerufene Halluzinationen sein könnten.

Inhalt

1.2 Warum die Ähnlichkeit zwischen Drogenerfahrungen und Nahtodeserfahrungen nicht ohne weiteres einsichtig ist

Zuerst einmal ist die Theorie, daß Erfahrungen mit Psychodelischen Drogen so etwas Ähnliches sein sollen wie Nahtodeserfahrungen, nicht so recht einsichtig. Wenn man sich beispielsweise Drogenerfahrungen wie die Folgende anschaut, ist da keinerlei Gemeinsamkeit mit Nahtodeserfahrungen erkennbar.

LSD-Erfahrungen von Flexi, 15.08.99
Ich nehme ab und zu LSD (ein mal im Monat). Wenn ich auf Ticket bin ist das wie eine 10stündige Comicshow, alles wirkt so unreal und verzerrt und ich bin nur am lachen, Wände verschwimmen und wellen sich (wie eine Wasseroberfläche), verschiedene Strukturen heben sich wechselnd voneinander ab. Man denkt, dass sich Dinge leicht bewegen. Ich bin auf LSD auch immer sehr redsam, wobei das was ich rede dann nur Dummes ist. Man sollte aber NIE auf LSD sehr lange in einen Spiegel schauen, (Gesichtsfasching) kann auch zum Horror werden !!!!! ^12.1

Wenn man sich Erfahrungen zu psychodelischen Drogen auf Internetseiten wie Drugscouts^12.2 durchliest, ist nicht ohne weiteres einzusehen, was sie mit Nahtoderfahrungen zu tun haben sollen. So schreiben einige Autoren, daß LSD-Erfahrungen eher wenig Bezug zu Nahtoderfahrungen hätten, durch diese Substanz hervorgerufene Erfahrungen sind oft durch eine verzerrte Wahrnehmung, eine verminderte Selbstkontrolle sowie Angstgefühle bis hin zur Paranoia gekennzeichnet und daß viele typische Halluzinogen-Effekte wie formale Denkstörungen, Dysmorphopsien, Beeinflussungserlebnisse, das Auftreten von sexuellen Inhalten, Geräuschen und Gerüchen sowie die Instabilität und Individualität der Bilder bei Nahtodeserfahrungen fehlen. ^{1., 4., 6., 7., 10. S.199, 13.}

Die Nahtodeserlebnisähnlichen Halluzinogen-Effekte sind selten und treten meist nur bruchstückhaft auf. Außerdem haben Nahtodeserfahrungen eine in sich logische Abfolge und sind eine zusammenhängende, sinnvoll erscheinende Erfahrung, während es beispielsweise zu den häufigen Ketaminwirkungen zählt, daß man den Überblick über das verliert, was vor sich geht. Deshalb überwiegen auf den ersten Blick die Unterschiede zwischen Halluzinogen-Effekten und Nahtodeserlebnissen ihre Ähnlichkeiten erheblich. ^{1., 4., 6., 7., 13.}

Andererseits habe ich mich, nachdem ich das ein oder andere über psychodelische Drogen gehört und gelesen hatte, gefragt, ob es sich bei den Drogenerfahrungen um dasselbe handeln würde wie die spirituellen Erfahrungen, die ich ohne Drogen kennengelernt hatte. Als ich 2000/01 begann, meine Internetseite zu schreiben und erste Erfahrungen mit Emails und dem Internet sammelte, schrieb ich mich daher unter anderem in die Newsgroup de.soc.drogen^19. ein. Dort beteiligte ich mich anhand meiner spirituellen Erfahrungen an diversen Diskussionen darüber, ob es Telepathie gibt oder nicht und zu ähnlichen Themen und die Leute, die psychodelische Drogen nahmen, konnten durchaus interessante beweiskräftige Erfahrungen zu diesen Themen beitragen - und umgekehrt konnte ich ihnen, da ich unter keinem Pseudonym sondern unter meinem echten bürgerlichen Namen schrieb auch nicht ausreden, daß ich ihrer Überzeugung nach auch Erfahrungen mit psychodelischen Drogen haben müßte. Sie haben sich darin natürlich geirrt, was ich ohne Drogen an spirituellen Erfahrungen habe, reicht mir völlig, noch mehr von der Sorte braucht kein Mensch!
VA230.1.3.b1 Kersti: Wenn einem niemand glauben will, daß man keine Drogen nimmt

Inhalt

1.3 Fragestellung

Er ergibt sich damit eine doppelte Frage: Wie weit gehen die Gemeinsamkeiten zwischen Erfahrungen mit psychodelischen Drogen und Nahtoderfahrungen und handelt es sich bei diesen Erfahrungen um Halluziantionen oder spirituelle Erfahrungen?

Um auch nur damit zu beginnen, zu verstehen, was in einer Erfshrung Halluzination, Illusion oder Irrtum und was feinstoffliche Wahrnehmung ist, braucht man ein möglichst gutes Verständnnis welche Arten von Wahrnehmungsfehlern es gibt und wie sie funktionieren.
O7.4 Kersti: Halluzinationen, Illusionen und Irrtümer
Außerdem braucht man ein Verständnis davon, was an der jeweiligen spirituellen Erfahrung sich verändert wenn man einen unterschiedlichen Erfahrungshintergrund hat und was gleich bleibt.

Inhalt

2. Bestimmt hauptsächlich die Psyche oder die Droge den Inhalt der Erfahrungen?

2.1 Die unterschiedlichen Erfahrungstypen bei halluzinogenen Drogen treten in einer gesetzmäßigen Reihenfolge auf

Sehr viel differenzierter hat Stanislav Grof die Wirkung psychodelischer Drogen erforscht. Er forschte vorwiegend an LSD
VB177. Kersti:

Geschichte der Entdeckung und Nutzung von LSD

Grof teilt die Drogenerfahrungen in vier Kategorien auf.

Abstrakte und ästhetische Erfahrungen: sind Wahrnehmungsverzerrungen und Unterlegungen der Wahrnehmungen mit ungewöhnlichen Gefühlen. Sie treten meist nur bei geringeren Dosen oder am Anfang von Drogensitzungen auf und haben keine tiefergehende Wirkung auf die Erlebenden. Allerdings werden manchmal körperliche Schmerzen gelindert. ^{14. S.58f}
O7.E3 Kersti: Abstrakte und ästhetische Erfahrungen in LSD-Sitzungen und bei anderen Psychodelischen Drogen

Als psychodynamische Erfahrung wird es bezeichnet, wenn Erinnerungen an traumatische oder besonders schöne Erlebnisse hochkommen, die auch dem normalen Wachbewußtsein zugänglich sind. Gelegentlich tritt auch eine Lebensrevision auf, wie sie aus Nahtodeserfahrungen bekannt ist. ^{14. S.59ff}
O7.E4 Kersti: Psychodynamische Erfahrungen in LSD-Sitzungen

Als perinatale Erfahrungen faßt Grof Erfahrungen zusammen die mit Tod und Geburt zu tun haben. Dazu zählen Erfahrungen die sich auf die biologische Geburt beziehen, auf physische Schmerzen und Leiden, Krankheit, Gebrechlichkeit, Alter, Sterben und Tod. Es handelt sich um furchterregende subjektive Erfahrungen, die dem Wachbewußtsein gewöhnlich nicht zugänglich sind. Die Begegnung mit Leiden und Tod auf der perinatalen Ebene vollzieht sich in Gestalt einer tiefen, unmittelbaren Erfahrung des Todeskampfes. Wenn Erfahrungen der kosmischen Einheit auftreten, vergleicht Grof das mit der Verbundenheit der Mutter mit ihrem Kind vor ger Geburt. Ein Gefühl des Verschlungenwerdens und die Empfindung der Enge und des Eingeschlossenseins bezieht er auf den Geburtsvorgang selbst mit den Wehen. Darauf, so meint er würde die Erfahrung des Ringens mit Tod und Wiedergeburt auftreten, ehe der Körper endlich aus dem Geburtskanal austritt. ^{14. S.63ff}
O7.E5 Kersti: Perinatale Erfahrungen in LSD-Sitzungen

Der gemeinsame Nenner der Transpersonalen Erfahrungen ist das Gefühl des Individuums, daß sein Bewußtsein sich über die gewöhnlichen Ichgrenzen hinaus ausgedehnt und die Grenzen von Zeit und Raum überschritten hat. Hierher zählen fast alle Elemente die für Nahtodeserfahrungen typisch sind wie Außerkörperliche Erfahrungen, Begegnungen mit geistigen Wesenheiten, Lichtvisionen aber auch Erfahrungen die in Nahtodeserfahrungen eher selten vorkommen wie Reinkarnationserinnerungen und Erinnerungen an die Fötalzeit. ^{14. S.73ff}
O7.E6 Kersti: Transpersonale Erfahrungen in LSD-Sitzungen

Abstrakte und ästhetische Erfahrungen treten meist nur bei geringeren Dosen oder am Anfang von Drogensitzungen auf und haben keine tiefergehende Wirkung auf die Erlebenden. Wenn Patienten eine ganze Serie an LSD-Erfahrungen im Rahmen einer Therapie erhalten, enthalten die früheren LSD-Erfahrungen gewöhnlich viel psychodynamisches Material und dramatische perinatale Sequenzen. Werden die Sitzungen fortgesetzt, so können diese Bereiche vollständig durchgearbeitet werden, und alle folgenden Sitzungen sind transpersonaler, religiöser und mystischer Natur. ^{14. S.224f}

Inhalt

2.2 Gleiche Erfahrungstypen bei unterschiedlichen Substanzen

Wie oben beschrieben entwickeln sich Erfahrungen mit psychodelischen Drogen in einer bestimmten Reihenfolge. Das allein zeigt schon, daß psychische Gründe bei dem Verlauf der Entwicklung wahrscheinlich eine Rolle spielen.

Inhalt

2.2.1 Meduna-Gemisch aus Kohlendioxid und Sauerstoff

Ladislas Joseph Meduna verabreichte in den 40er Jahren psychiatrischen Patienten und einer Kontrollgruppe verschiedene Mischungen aus Sauerstoff und Kohlendioxyd als Behandlungen^18..
O7.74 Kersti:

Sauerstoffmangel als denkbare Ursache Nahtodeserfahrung
Dieses Gemisch wure auch im Spring-Grove-Programm zur psychotherapeutischen Behandlung schwer Krebskranker mit LSD gelegentlich benutzt. Dabei wurde festgestellt, daß bei Patienten, die im Verlauf einer Therapie mit einer ganzen Serie an LSD-Erfahrungen Inhalationen des "Meduna-Gemischs" erhalten, die Erfahrungen, die sie machen, davon abhängen, im welchem Stadium sie sich befinden. In den Pausen zwischen den frühen LSD-Sitzungcn ruft dieses Gemisch Visionen abstrakter geometrischcr Muster und das Wiederaufleben von Kindheitserinnerungen hervor. Wird die gleiche Kombination von Gasen angewandt, während die Patienten das perinatale Material durcharbeiten, löst sie Sequenzen des Ringens mit Tod und Wiedergeburt aus. In fortgeschrittenen Stadien der LSD-Therapie, wenn die Sitzungen vorwiegend transpersonaler Natur sind, ruft das "Meduna-Gemisch" transpersonale Erscheinungen hervor - mystische und religiöse Zuständc verschiedener Art, archetypische Elemente oder auch Erfahrungen einer früheren Inkarnation. ^{14. S.225}

Inhalt

2.2.2 Ketamin

Auch Ketamin kann zum Wiedererinnern und Wiedererleben verdrängter Traumata eingesetzt werden. ^4.

Wenn man gesunden Probanden ohne Drogenerfahrung diese Droge verabreicht treten jedoch - wie in frühen Sitzungen einer LSD-Therapie - vorwiegend abstrakte und ästhetische Erfahrungen auf. ^13.

Inhalt

2.2.3 Künstliches Dipropyltryptamin 628 (DPT628)

Die Wirkungen von DPT entsprechen denen von LSD sind aber nicht so tiefgreifend und langanhaltend. Im Spring Grove-Programm wurde neben LSD auch DPT verwendet. Dieses so wurde es stets intramuskulär gegeben, da diese Droge bei oraler Einnahme unwirksam ist. Die Wirkung des DPT setzt sofort und häufig dramatisch ein und hält wesentlich kürzer an als die von LSD. Die DPT -Sitzungen endeten gewöhnlich nach vier oder fünf Stunden mit einer relativ schnellen Rückkehr zu einem gewöhnlichen Bewußtseinszustand. ^{14. S.48, S.50}

Die Wirkung von DPT wurde in ener Studie mit 45 Patienten, die nach dem Zufallsprinzip der Experimentalgruppe oder der Kontrollgruppe zugeteilt wurden zuntersucht. Zwei unabhängige Bewerter taxierten die Patienten und ihre Familienangehörigen auf Grund psychologischer Skalen. Signifikante Resultate und wichtige Trends wurden in bezug auf bestimmte einzelne Skalenwerte festgestellt, aber allgemein erbrachte diese Untersuchung keine Beweise dafür, daß DPT in der psychedelischen Behandlung von Krebspatienten das LSD erfolgreich ersetzen könnte. Das scheint mit den klinischen Eindrücken und der Meinung der mit Psychedelika arbeitenden Therapeuten im Maryland Psychiatric Research Center übereinzustimmen, die fast ausnahmslos der Arbeit mit LSD den Vorzug gaben, wenn sie danach gefragt wurden oder zwischen den beiden Drogen zu wählen hatten. ^{14. S.55f}

Inhalt

2.3 Der Bezug der Erfahrung mit psychodelischen Drogen zur Funktionsweise des Gehirns

2.3.1 Dipropyltryptamin (DPT)

Dimethyltryptamin ist ein körpereigenes Halluzinogen, das experimentell alle Nahtodeserlebnis-Elemente hervorrufen kann. Im Körper wird es über Dimethyltransferase aus Tryptamin hergestellt. Als Abkömmling von Indol zählt es zu den Halluzinogenen I. Ordnung und damit zu den PSI-induzierenden Substanzen. DPT oder Dipropyltryptamin ist eine chemische Variante hiervon, die wie LSD als Psychedelikum eingesetzt wird, aber wesentlich schneller und kürzer wirkt, und damit den körpereigenen Halluzinogenen sehr viel näherkommt als LSD. ^4.

Bei der Entstehung von Nahtodeserfahrungen wird vermutet, daß körpereigene Halluzinogene eine Rolle spielen, denn synthetisch hergestellte Halluzinogene wie LSD können Elemente von Nahtodeserfahrungen hervorrufen. ^{4., 5., 6., 15.}

Autor: Bruce Greyson stellte bei einer Studie an Patienten mit Herzstillstand fest, daß diejenigen, die sich an ein Nahtodeserlebnis erinnern konnten, häufiger auch schon andere paranormale Erfahrungen gehabt, als Menschen, die sich nicht an ein solches Erlebnis erinnern konnten. Das legt einen körperlichen Unterschied zwischen beiden Gruppen nahe, der sowohl Nahtodeserlebnisse als auch andere paranormale Erfahrungen begünstigt.^16. Bestätigt wird das durch die Studie von Kenneth Ring.^17. Siehe dazu auch:
VB176.2 Kersti: UFOs, Nahtoderfahrungen, die Fantasy-Prone Personality und der Unterschied zwischen spirituellen Erfahrungen und Fantasieprodukten

Inhalt

2.3.2 Anandamide

Die Anandamide sind vom Körper selbst hergestellte Arachidonyläthanolamide, die ähnlich wie Haschisch wirken. Sie aktivieren die gleichen körpereigenen Haschisch-Rezeptoren wie Marihuana. Das Wort Anandamid bedeutet "innere Glückseligkeit". ^{4., 6., 15.}

Inhalt

2.3.3 Andere Botenstoffe

Andere Vorschläge bezogen sich auf Serotonin, Adrenalin und Vasopressin. Es handelte sich aber um Hypothesen, die spekulativ und in keiner Weise als existierend belegt sind. ^7.

Inhalt

2.3.4 Dieselbe Reihenfolge ohne Drogen

Wie ich schon schrieb, habe ich, abgesehen von Zahnarztbeträubungen und der jeweiligen Narkose bei zwei Krankenhausbesuchen, keine Drogen eingenommen, die wirksamer waren als Kaffee. Dennoch stellte ich beim Aufarbetien psychischer Themen grob dieselbe Reihenfolge fest, wie Grof sie beschrieben hat. Ich arbeitete also zunächst irdische Themen aus diesem Leben auf, dann kamen ziemlich gruselige Bilder hoch und schließlich wirkte es als wäre ein Damm gebrochen und ich könnte auf das spirituelle Wissen der halben Welt zugreifen.
VB62. Kersti:

Der typische Verlauf einer Therapie

Inhalt

2.3.5 Der NMDA Rezeptor und die Aufhebung von Filtern und Verdrängung

Ketamin kann ebenso wie Phencyclidin (PCP, "angel dust") an den N-Methyl-D-Aspartat (NMDA)-Rezeptor binden. Substanzen, die an diesen Rezeptor binden können, sind dissoziative Halluziogene. LSD blockiert den NMDA-Rezeptor, dasselbe tut auch Ketamin. Es gibt im Körper Mechanismen die die Funktion einer Art Schranke haben und Daten, die im Augenblick nicht benötigt werden, aus dem Bewußtsein ausfiltern, so daß man nur das wahrnimmt, was man im Augenblick beachten muß, um zurechtzukommen. Der NMDA-Rezepter ist ein Bestandteil dieser Schrankenfunktion und wenn er blockiert wird, dringen Dinge ins Bewußtsein, die sonst ausgefiltert oder verdrängt werden, wie Erinnerungen, die gerade nicht gebraucht werden oder verdrängte Traumata. Der NMDA-Rezeptor spielt darüber hinaus eine Rolle beim Lernen, beim Erinnern, und eventuell auch bei der Entstehung von Psychosen. ^{3., 4., 2.45, 11.6}
VA82. Kersti:

Psychodelische Drogen oder warum man Verdrängung nicht gewaltsam aufheben darf

Es ist bekannt daß der NMDA-Rezeptor auch mit der Organisation von Erinnerungen zu tun hat. Deshalb wäre folgende Erklärung für den Rückblick auf wichtige Erinnerungen dieses Lebens denkbar: Es wird angenommen, daß Erinnerungen normalerweise unterdrückt werden, so lange Wahrnehmungen von außen kommen. Wenn Ketamin verhindert, daß diese Wahrnehmungen aufgenommen werden können, läßt die Unterdrückung von Wahrnehmungen nach und Erinnerungen können an die Oberfläche treten und bewußt werden. ^{3., 4., 10. S.257}

Die Wirkung des Meduna-Gemischs wird darüber erklärt, daß körpereigene Botenstoffe die NMDA-Rezeptoren besetzen, um vor den Folgen von Sauerstoffmangel zu schützen.
O7.74 Kersti: Sauerstoffmangel als denkbare Ursache Nahtodeserfahrung

Da die NMDA-Rezeptoren im Hippocampus, und dieser wiederum im Schläfenlappen liegt, stellt das eine Erklärung für den festgestellten Bezug der Nahtodeserfahrung zum Schläfenlappen dar. ^2.45
O7.19 Kersti: Funktionen des Schläfenlappens, die seine Beteiligung an der Nahtodeserfahrung nahelegen

Eine weitere Möglichkeit wie die Verdrängung abgeschwächt oder aufgehoben werden kann, ist sensorische Deprivation - wenn man also in langweiliger Umgebung ist und deshalb wenig unterschiedliche Sinneswahrnehmungen hat.
O7.31 Kersti: Sensorische Deprivation als denkbare Ursache der Nahtodeserfahrung: Tunnelerfahrung als Pseudo-Halluzination
Dasselbe Thema bezüglich magischer Praktiken:
VB52. Kersti: Das "üben" magischer Praktiken ist kein üben sondern eine Therapie

Inhalt

3. Sind Drogenerfahrungen wahrheit oder Einbildung: Wahrheitsgehalt, willentliche Steuerung und Realitätsmonitoring bei verschiedenen Erfahrungstypen

3.1 Einführung: Wahrheitsgehalt, willentliche Steuerung und Realitätsmonitoring

Inhalt

3.2 Ergebnisse der Überprüfung von Inhalten von Drogenerfahrungen

Stanislav Grof war insgesamt mehr daran interessiert, die psychische Bedeutung der Drogenerfahrungen zu entschlüsseln als ihre faktische Richtigkeit zu überprüfen. Er hat jedoch einige sowohl der spirituellen, der perinatalen, als auch der psychodynamischen Erfahrungen nachrecherchiert und auf ihre Richtigkeit überprüft.^14.

In allen drei Erfahrungstypen gab es danach

unsortierte zusammenhanglose Bilder, die Stanislav Grof einmal als Datengulasch bezeichnete
Traumartige Bilder die symbolisch verschlüsselt psychische Themen dargestellt haben, ähnlich wie wir das aus Träumen kennen
Zuvor nicht erinnerte Scenen, die wie faktische Erinnerungen wirkten und nachweisbar richtig waren.
Zuvor nicht erinnerte Scenen, die wie faktische Erinnerungen wirkten, aber tatsächlich nachweislich falsch waren.

Es ist also nachweisbar falsch, daß es sich bei Drogenerfahrungen ausschließlich um Halluziantionen handeln würde.

Inhalt

3.3 Faktischer Wahrheitsgehalt von normalen Erinnerungen

VB167.

False Memories - falsche Erinnerungen und wie sie entstehen
VB206. Kersti:

Erinnerungen, an die man selbst nicht glaubt

Inhalt

3.4 Faktischer Wahrheitsgehalt von Erinnerungen, die vorübergehend verdrängt waren und im Rahmen einer Therapie aufgedeckt wurden

Inhalt

3.5 Faktischer Wahrheitsgehalt von Erfahrungen im Rahmen einer Psychose

Inhalt

3.6 Faktischer Wahrheitsgehalt von spirituellen Erfahrungen

Inhalt

3.7 Vergleich der Richtigkeit von Erfahrungstypen

Leider enthalten die Angaben von Grof keine Überprüfung der Frage, ob Drogenerfahrungen, die wie faktische erinnerungen

Inhalt

3. LSD als Reise in die verborgenen Winkel der Seele

3.1

Während die abstrakte und ästhetische Erfahrungen überwiegend Störungen der Informationsauswertung sind, gehen die anderen drei Erfahrungstypen also auf einen Ausfall der Filter- und Verdrängungsfunktionen unseres Gehirns zurück. Eine LSD-Sitzung stellt also eine Reise in die verborgenen Winkel der Seele dar. Die Beschreibungen verschiedener Arten von LSD-Erfahrungen können in diesem Sinne als Landkarten der Psyche oder »Kartographien des inneren Raumes« betrachtet werden. ^{14. S.57}

Nicht überraschend ist, daß zuerst Erfahrungen hochkommen, die auch dem Alltagsbewußtsein zugänglich sind, wenn man sich darauf konzentriert: Die psychodynamischen Erfahrungen. Auch daß dahinter mit den perinatalen Erfahrungen eine Schicht von traumatischerem Material liegt, das ungeordneter ist und sich deshalb schlechter realen Erfahrungen zugeordnet werden kann, ist nicht verwunderlich. Verblüffend ist dagegen auf den ersten Blick, daß spirituelle Erfahrungen stärker verdrängt werden als traumatische Erfahrungen. Das ist jedoch über die Evolution erklärlich.
O7.78 Kersti: Evolution: Damit der Körper die Seele für seine Zwecke einspannen kann, macht er, daß sie sich selbst vergißt

3.2 Grof findet bei LSD und DPT628 ähnliche Langzeitwirkungen wie bei Nahtodeserfahrungen

Im Rahmen einer intensiven Psychotherapie die durch Therapeuten durchgeführt wird, die selber Erfahrungen mit den eingesetzten Psychodelischen Drogen gemacht haben, setzt grof LSD und DPT628 ein, um an unbewußtes psychisches Material zu kommen, das sonst nicht erreichbar gewesen wäre. ^{14. S.42-52}

Grof beschreibt, daß die Therapien Depression, Spannung, Angst, Schlafstörungen und psychische Abkapselung reduzieren. Auch die grundlegende Lebensanschauung, die spirituelle Orientierung und die Werthierarchie ändert sich ähnlich wie bei Nahtodeserfahrungen. Neben ihrem Einfluß auf die emotionellen, weltanschaulichen und spirituellen Aspekte der Existenz können LSD und DPT auch die Erfahrung physischen Schmerzes auf vielerlei Weise stark modifizieren. ^{14. S.52, S. 54}

Psychedelische Therapien wirken bei schwer Krebskranken mit massiven Schmerzen nicht nur schmerzlindernd, sondern können Depressionen, Ängste und Leid/Frustrationen durch Freude, Friede, starke Liebesgefühle sowie ein intensives und harmonisches Erleben der letzten Stunden mit den Angehörigen ersetzen. Auch Selbstmordtendenzen hören zuweilen nach einer LSD-Therapie auf. All dies erinnert deutlich an die Auswirkungen von Nahtodeserlebnissen. Tatsächlich können psycholytisch/psychedelische Therapien ebenso wie Nahtodeserlebnisse bei Kriminellen eine Abkehr von der Kriminalität bewirken. ^4.

O7.E7 Kersti: LSD, andere Psychodelische Drogen und Todesfurcht
O7.D8 Kersti: Karl L. R. Jansen: Psychodelische Drogen als eine weitere Tür zum spirituellen Raum
O7.F0 Kersti: Stanislav Grof: Menschen können die Eigenschaften eines Newtonschen Objekts und auch die endloser Bewußtseinsfelder aufweisen

Kersti

Inhalt

Quellen

1. Pim van Lommel, Ruud van Wees, Vincent Meyers, Ingrid Elfferich: Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands. In: Lancet. 2001 Dec 15;358(9298):2039-45. Erratum in: Lancet 2002 Apr 6;359(9313):1254. PMID 11755611 ( Volltext)
2. L. Appleby: Near death experience. In: British Medical Journal, 1989 Apr 15;298(6679):976-7. Review. PMID: 249938
3. Karl L. R. Jansen: Near death experience and the NMDA receptor. In: British Medical Journal, 1989 Jun 24;298(6689):1708. No abstract available. PMID: 2547469 ( Volltext)
4. Michael Schröter-Kunhardt: Nah-Todeserfahrungen aus psychiatrisch-neurologischer Sicht. In: Hubert Knoblauch, Hans Georg Soeffner: B61.4 Todesnähe. Interdisziplinäre Zugänge zu einem außergewöhnlichen Phänomen. (1999) Konstanz: Universitätsverlag Konstanz (UVK) ISBN 3-87940-656-1, S. 65-99 ( Volltext 1, 2)
5. Michael Schröter-Kunhardt: Nah-Todeserfahrungen: Psychologisch-biologische Grundlage für den Glauben an ein Leben nach dem Tod. ( Volltext) In: Peter Petersen: B117.20 Majestät des Todes - Bewegung des Lebens. 3. Symposion für künstlerische Therapien 9.-11. Mai 1997 in Hannover. Kongressband, Hannover 1997, S. 93-117
6. Michael Schröter-Kunhardt: Erfahrungen Sterbender während des klinischen Todes. PRAXIS KLINIK FORSCHUNG. TW Neurologie Psychiatrie 9, S. 132-140, 1995 ( Volltext)
7. Bruce Greyson: Near-death experiences: clinical implications. In: Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; S. 49-57, 2007 ( Volltext)
8. I. L. Bonta: Schizophrenia, dissociative anaesthesia and near-death experience; three events meeting at the NMDA receptor. In: Medical hypotheses. 2004;62(1):23-8. PMID: 14729000
9. Bruce Greyson: The near-death experience as a focus of clinical attention. In: The Journal of nervous and mental disease. 1997 May;185(5):327-34. PMID: 9171810 (+)
10. Stefan Högl: B61.5 Transzendenzerfahrungen. Nahtod-Erlebnisse im Spiegel von Wissenschaft und Religion. (2006) Marburg: Tectum Verlag, 2006 ISBN 978-3-8288-9173-9
11. Karl L. R. Jansen: Neuroscience, Ketamine an the Near-Death Experience. In: Lee Worth Bailey (Herausgeber), Jenny Yates (Künstler): B61.10 The Near-Death Experience: A Reader. (18. Juli 1996) Routledge Chapman & Hall. ISBN-13: 978-0415914314
12. Drugscouts
- 12.1 Erfahrungen mit LSD, 1-10) - diese Erfahrung ist leider bei Drugscouts nicht mehr zu finden
- 12.2 Drugscouts: LSD-Erfahrungen
  Drugscouts: Erfahrungen mit Zauberpilzen
  Drugscouts: Erfahrungen mit Salvia divinitorum
  Drugscouts: Erfahrungen mit Ketamin
13. Edith Pomarol-Clotet, Garry D. Honey, Graham K. Murray, Philip R. Corlett, Anthony R. Absalom, Michael Lee, Peter J. McKenna, Edward T. Bullmore, Paul C. Fletcher: Psychological effects of ketamine in healthy volunteers: phenomenological study. In: The British Journal of Psychiatry. Jul 2006, 189 (2) 173-179; DOI: 10.1192/bjp.bp.105.015263 PMID: 16880489 ( Volltext)
14. Stanislav Grof, Joan Halifax, (übersetzt durch G. H. Müller und Thomas Shadow): B140.1.1.2 Die Begegnung mit dem Tod. (1980) Stuttgart: Klett Cotta (Greif Buch) ISBN 3-608-91150-2
15. Michael Schröter-Kunhardt: Das Jenseits in uns. In: Psychologie heute 6/1993, S. 64-69 ( Volltext, 2)
16. Bruce Greyson: Incidence and correlates of near-death experiences in a cardiac care unit. In: General hospital psychiatry. 2003 Jul-Aug;25(4):269-76. PMID: 12850659
17. Kenneth Ring: B38.2 The Omega Project: near-death experiences, UFO encounters, and mind at a large. (1992) New York: William Morrow and Company ISBN 0-688-10729-X
18. Grof bezieht sich hierbei auf folgende Quelle:
Ladislas Joseph Meduna: B140.1.2 Carbone Dioxide Therapy. (1950) Springfield III: Charles Thomas. ( Buchbesprechung)
19. BW15. Usenetgruppe de.soc.drogen, de.soc.drogen

O7.1

Wissenschaftliche Forschungsergebnisse zu Nahtodeserfahrungen (Quellen hierzu)

Ein Text von Kersti Nebelsiek, Alte Wilhelmshäuser Str. 5, 34376 Immenhausen - Holzhausen, Tel.: 05673/1615, https://www.kersti.de/, Kersti_@gmx.de
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Psychodelische Drogen und ihre körpereigenen Gegenstücke als Verursacher von Nahtodeserfahrungen und anderen spirituellen Erfahrungen

Inhalt

1. Nahtodeserfahrungselemente in Drogenerfahrungen: Sind Nahtoderfahrungen Halluzinationen oder Drogenerfahrungen spirituelle Erfahrungen?

1.1 Drogenerfahrungen enthalten vereinzelt Nahtodeserfahrungselemente und andere spirituelle Erfahrungen

1.2 Warum die Ähnlichkeit zwischen Drogenerfahrungen und Nahtodeserfahrungen nicht ohne weiteres einsichtig ist

LSD-Erfahrungen von Flexi, 15.08.99

1.3 Fragestellung

2. Bestimmt hauptsächlich die Psyche oder die Droge den Inhalt der Erfahrungen?

2.1 Die unterschiedlichen Erfahrungstypen bei halluzinogenen Drogen treten in einer gesetzmäßigen Reihenfolge auf

2.2 Gleiche Erfahrungstypen bei unterschiedlichen Substanzen

2.2.1 Meduna-Gemisch aus Kohlendioxid und Sauerstoff

2.2.2 Ketamin

2.2.3 Künstliches Dipropyltryptamin 628 (DPT628)

2.3 Der Bezug der Erfahrung mit psychodelischen Drogen zur Funktionsweise des Gehirns

2.3.1 Dipropyltryptamin (DPT)

2.3.2 Anandamide

2.3.3 Andere Botenstoffe

2.3.4 Dieselbe Reihenfolge ohne Drogen

2.3.5 Der NMDA Rezeptor und die Aufhebung von Filtern und Verdrängung

3. Sind Drogenerfahrungen wahrheit oder Einbildung: Wahrheitsgehalt, willentliche Steuerung und Realitätsmonitoring bei verschiedenen Erfahrungstypen

3.1 Einführung: Wahrheitsgehalt, willentliche Steuerung und Realitätsmonitoring

3.2 Ergebnisse der Überprüfung von Inhalten von Drogenerfahrungen

3.3 Faktischer Wahrheitsgehalt von normalen Erinnerungen

3.4 Faktischer Wahrheitsgehalt von Erinnerungen, die vorübergehend verdrängt waren und im Rahmen einer Therapie aufgedeckt wurden

3.5 Faktischer Wahrheitsgehalt von Erfahrungen im Rahmen einer Psychose

3.6 Faktischer Wahrheitsgehalt von spirituellen Erfahrungen

3.7 Vergleich der Richtigkeit von Erfahrungstypen

3. LSD als Reise in die verborgenen Winkel der Seele

3.1

3.2 Grof findet bei LSD und DPT628 ähnliche Langzeitwirkungen wie bei Nahtodeserfahrungen

Quellen

1. Nahtodeserfahrungselemente in Drogenerfahrungen:
Sind Nahtoderfahrungen Halluzinationen oder Drogenerfahrungen spirituelle Erfahrungen?